El proyecto “De sexos, géneros y ambigüedades en los Andes: transformaciones del género en el mundo andino”, busca desarrollar una investigación exploratoria en torno a la construcción y deconstrucción de las categorías de género en el mundo andino, explorando en particular las expresiones que transgreden la idea colonial de que sólo existen dos géneros posibles, y exponiendo evidencias de que las nociones de género en los Andes se expresan en una amplia diversidad posible, dando cabida a expresiones diversas del género y la sexualidad, que muchas veces escapan al binarismo de género y/o lo heteronormativo occidental, poniendo especial atención a los componentes simbólicos y festividades –religiosas y de carácter popular-.
Las identidades de género son dinámicas al tiempo, al espacio y a la cultura. Tradicionalmente, la teoría de género, la teoría feminista, y el estudio de las masculinidades se han construido desde la visión occidental o desde la occidentalización del pensamiento, siendo un nuevo campo de colonización: la colonización del entendimiento de los cuerpos. De esta forma, es importante indagar en la construcción del cuerpo en los andes desde los antecedentes etnohistóricos, cuestionando el binarismo casi absoluto, y sosteniéndolo en la evidencia empírica de las expresiones que aún perduran.
Esta investigación presenta algunas aproximaciones a los quiebres de la dicotomía sexo-género entendidas tradicionalmente en lo andino, llevándolo a considerar la existencia de otras formas de construcción y comprensión del género. De esta forma, este proyecto busca indagar en expresiones religiosas y populares como los altares y devoción trans y homosexual a San Lorenzo de Tarapacá, la danza del “challa challa” en la precordillera de Arica, la presencia de la figura de “viudas” travestidas en época de carnavales, además de antecedentes etnohistóricos presentes en crónicas y documentos coloniales y republicanos sobre expresiones que transgreden la concepción occidental de los géneros femenino y masculino.
Así, se presentarán las primeras aproximaciones de una investigación sobre la construcción de los cuerpos, centrándolo en la revisión de algunas crónicas coloniales que dan cuenta de la sodomía y lo transgénero en el mundo indígena, algunas iconografías de lo considerado “sexualmente ambiguo” en los andes prehispánicos y las propuestas teóricas que surgen para su comprensión.
La tarea de la teoría decolonial será central para comprender y revelar la historia de las sexualidades y los sistemas de género ocultos en la historia colonial y poscolonial. Durante décadas las ciencias sociales han estudiado de manera marginal las transgresiones a los sistemas binarios de género y la heteronormatividad, existiendo muy poca producción teórica al respecto, y lo que es más grave, cada vez menos claridad y entendimiento práctico sobre la idea de que el género en los andes se construyó y se sigue construyendo de una manera alterna a la occidental. La principal fortaleza de esta propuesta es que es un ámbito en el que no se ha indagado en Chile.
Si bien existen estudios incipientes en Perú y Bolivia, en el norte grande de Chile no hay investigaciones dedicadas a esta esfera. El financiamiento de una investigación de este tema significaría un gran aporte al desarrollo de nuevos tópicos de investigación en Ciencias Sociales en el norte grande de Chile, y nos permitirá contribuir a la apertura de nuevos antecedentes para una comprensión global de la cosmovisión y la historia de nuestros pueblos.
Para comprender esto debemos plantearnos también nuevas perspectivas de entendimiento para los sistemas de género locales y, por supuesto, observar con más detenimiento lo que ya se ha observado: que el binarismo y la heteronormatividad han colonizado nuestro pensamiento. Es hora de reconstruir y descolonizar los sexos, los géneros, la historicidad, y para ello es fundamental el desarrollo de proyectos como este.
ESTE PROYECTO ES FINANCIADO POR EL FONDO NACIONAL DE DESARROLLO CULTURAL Y LAS ARTES, FONDART REGIONAL 2020